「智慧」南怀瑾先生:一德,二命,三风水

时间:2019-08-25 11:50





每个人都想拥有好的人生,到底是什么因素在决定着我们的一生呢?


南怀瑾先生在《易经系传别讲》中说:“我们中国人是‘一德、二命、三风水’。


懂了这些以后,便不要看风水了,一切都要靠自己努力才行。”


其实“一德、二命、三风水”这也是古人对人生际遇原因的精辟概括。意思是说:德是一个人的根,它决定着人的命运穷富;看风水的阴阳术,只能改变人生一些小的方面。




【1】


一 德


“地势坤,君子以厚德载物。”所有的金钱财富、权势地位、名望声誉、生活享受等等,都属于物的范围,都要靠德去承载。可见一个人真正的基础还在于德,德是做人的根本。



《朱子家训》有言:“德不配位,必有灾殃。”这是告诫我们,人要有高尚的品德,才能承受得起金钱、权力、声望这些福报。否则,德不配位,必定要承受灾祸。



人贵有自知之明,要知道自己的德能才学处于什么水平;人的追求要量力而行、适宜适度,不要超过自己的承载力。



孔子认为,人有三个基本错误是不能犯的:“一、德薄而位尊,二、智小而谋大,三、力小而任重。”



东汉末年的董卓残暴异常,荒淫无度,最终落个弃尸闹市口的下场;



战国时期的赵括,在长平主动全线出击,被秦军坑杀40万人,被钉在了“纸上谈兵”的耻辱柱上;



秦武王嬴荡与手下大力士比赛举鼎,结果累得两眼出血,以致大鼎脱手,砸断自己的胫骨,年仅23岁便一命呜呼,沦为历史的笑柄。



要想得到什么,最可靠的办法就是让自己配得上它。所以要享受福报,先要修好自己的德行。



存一分善心,修一张有情的嘴,行正道,定能站得高,望的远,行的稳。



德行四海,天地宽。



【2】


二 命


什么是命?



曾仕强老师说:“命就是我们先天带来的人生规划。”



有人说:“人的命,天注定”。也有人讲:“我命由我不由天”。



不管命是不是天注定的,有一点是肯定,那就是每个人的出身不尽相同。有人天生出身在有钱人家,衣食无忧、吃穿不愁。



而有人却奋斗了一辈子,也达不到别人一出生就拥有的东西。这就是命。



孔子讲:“不知命,无以为君子。”这句话意思是说,君子应该正确地认识自己,活出一个真正有意义的人生,而不是一味的去追求所谓的名利富贵。



孔子五十五岁时周游列国,六十多岁才返回鲁国。在列国期间,他没有得到任何一个国家的重用,所以最终回乡从事教育与编书工作。



当时是春秋末期,诸侯国都忙着征战兼并,仁义之道是难以被诸侯国所采纳的。“道之不行”这是孔子的命。



但孔子很豁达,因为他知道自己的天命当如此,无法成为治世能臣。



“尽人事,听天命”。只要尽全力努力过了,不管结果如何,都问心无愧了。





假如说,孔子回乡后就郁郁寡欢,隐居到深山大泽,也就不会有如此多的儒学经典传世流传。



所以,对待命运最好的办法是“知命”而不“认命”。



《周易》认为,命有“先天命”与“后天命”之分。先天的命是人力所无能为力的,而后天的命是个人可以通过努力改变的。



知道自己的先天知命,参透了人生在世的道理,人也就不会忧虑了。



但是,我们的未来,取决于现在的我们做出了什么样的选择。我们依旧可以掌握和创造自己的后天命。



先天之命不可改,后天之命不可废。



把握住自己的后天之命,才是人生修行的真谛。





【3】


三风水


中国人讲究“天人合一”,人的心灵与天地的灵气是相通的。



俗话说“地灵人杰”,一方好水土,养育一方好人才。



自古以来,很多人就认为,好的风水,能让人运道昌盛。



就像一棵树,长在肥沃的土地上,果实自然很饱满;如果长在贫瘠的地方,就很难有优质的果实。



何为风水?“风”就是气氛和场能,“水”就是流动和变化。简单来说,风水就是人与自然环境的和谐。



我们总是想要最好的风水,其实,最好的风水就在我们心里,风水养人,人养风水,福人居福地。



林则徐《十无益》第一条就谈到了“存心不善,风水无益”。



一处好的风水地,气场祥和,也只有吉祥的气场进来,才会同气感应,祥和之气更加浓郁;恶人即便是真找到了好的风水地,反而因为气场不合,可能衰败的更快。



所以,一个人心地不善良,风水再好也没用。很多人忘记了这个根本,徒然去追求好运和好报。



做生意的人拜佛求神,希望能日进斗金,但不要忘了,诚信经营才是最好的风水;



父母磨破了嘴皮,跟孩子讲大道理,希望孩子听话孝顺,但不要忘了父母的言传身教和身体力行才是最好的风水。



心花已怒放,则处处桃红柳绿,好风水自然来。




来源:京博国学